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饭香土、手接大千、室包乾象，频频示以不可思议之迹。僧肇对此经有一段极其精辟的概括：“此经所明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为用，语宗极则以不二法门。凡此众说，皆不思议之本也。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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根幡地，枝干参天的千年古银杏树，此树被明、清两代皇帝赐封。树下古碑记载着古银杏树“树德常新”的传奇故事。
广德寺于明初由隆中武侯祠移建这里时，这棵银杏树已是古木参夭。树龄不知比寺龄多多少。明嘉靖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07333281695.html
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性灵不居，腾声飞实，制作而已。夫人肖貌天地，禀性五才，拟耳目于日月，方声气乎风雷，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚，是以君子处世，树德建言，岂好辩哉？不得已也！
这一大段话在赞扬...凭性良易。傲岸泉石，咀嚼文义。文果载心，余心有寄。”刘勰认为写作《文心雕龙》乃是心灵的寄托，人格的彰显。刘勰特别重视君子处世，树德建言的职责，而这是一种不得不为之的悲壮使命感，这明显地受到孟子的影响。...
袁济喜
|佛学论文|因明|五明|
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，但赵朴初先生则因工作繁忙或健康原因常常请假，大体上每周能出席一次，平常的学习会前期主要由于树德、王芸生主持，后期则由程思远主持。梁很少与人交往，当然也不排除别人远离这个挂牌的“反面教员”的因素，在这个组经常到会的20左右的成员中，真正能称得上与梁漱溟先生有交往的只有两人：一个是于树德，另一个就是赵朴初，他与梁的交往，则是因为佛教文化的情结。我到这个组担任小组秘书不久，有一天梁先生在散会后即走过来...
汪东林
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蒲田县南门外蔡宅乡，创建“树德堂”，为传入福建之始，宣扬斋教，自崇祯二年起，每年二次上北谒祖，献纳米银于祖堂，至崇祯十年，前后十八次 369 蒋允焄扩建法华寺 ，有乡次值考期，众举子上京，途遇猛虎...
庭 嘉
|佛学论文|因明|五明|
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树德阐扬佛理遗泽在金莲
澳门佛教联合会理事长健钊法师在悼念时说，赵朴老通过佛教大力开展海外联谊工作，为推动香港、澳门回归、促进祖国统一、维护世界和平大业奉献了毕生精力，是海内外佛教界最敬佩...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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解脱，方当树德净土，阐教禅林，岂意湛露曦晨，业风飘世，长
辞奈苑，遽掩松门，兼以情切绪言，见存遗旨，迹留人在，弥用
凄伤!’”
道宣在“续高僧传卷...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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树德：弥勒崇拜与乐山大佛的建造，《四川文物》1995年3期 干树德：夹江千佛岩弥勒造像浅议，《四川文物》1995年6期 殷光明：北凉石塔上的易经八卦与七佛一弥勒造像，《敦煌研究》1997年1期...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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明，统万行则以权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为首，语宗极则以不二为门。凡此众说，皆不思议之本也。至若借座灯王，请饭香土，手接大千，室包乾象，不思议之迹也。非本无以垂迹，非迹无以显本。本...统万行以权智为主，树德本以六度为根，济朦惑以慈悲为首，语宗极以不二为言。”言不思议者略有三意：一是不二法门盖是实相之相，心行既断、意不能思，言语亦灭、即口不能议，故名不思议；二是由体不二之理，故有无二...
理净法师
|佛学论文|因明|五明|
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权智为主，树德本则以六度为根，济蒙惑则以慈悲为用，语宗极则以不二为门。〖HK〗权智、六度、慈悲、不二，僧肇以上对《维摩经》的概括，亦可视为对佛教教育的思路、途径、宗旨和方法的高度总结。星云大师有句名言...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
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